{"product_id":"כי-עין-בעין-יראו-רבני-ישיבת-הר-המור","title":"כי עין בעין יראו \/  רבני ישיבת הר המור","description":"\u003cp\u003eכי עין בעין יראו\u003cbr\u003e\n\/  רבני ישיבת הר המור.\u003c\/p\u003e \n\n\n\n\n\u003cp\u003eהספר \"כי עין בעין יראו\" מכיל קובץ שיחות בענייני יום הזכרון, יום העצמאות ויום\u003cbr\u003e\nירושלים. לזכרו של אבינעם אלפיה הי\"ד.\u003c\/p\u003e \n\n\n\n\n\u003cp\u003e\"תִּכָּתֶב זֹאת\u003cbr\u003e\nלְדוֹר אַחֲרוֹן וְעַם נִבְרָא יְהַלֶּל-יָהּ\" (תהלים קב, יט)\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eהדורות שאנו\u003cbr\u003e\nמצויים בהם - דורות מיוחדים הם. בשירת דוד המלך בתהלים (קב, יט. וע\"ע מזמור עח ומזמור מח, יד) ישנה הגדרה מיוחדת לדורות אלה - 'דור אחרון'.\u003cbr\u003e\nשם זה אינו רק מציין את מקומו הכרונולוגי של הדור במהלך ההסטוריה, אלא מבטא הוא את\u003cbr\u003e\nהמהות המיוחדת הקיימת בו, כתחילתה של בריאה חדשה של האומה.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eכותב הרב באורות (אורות ישראל ג, ב, עמ' קמו): \"בדור\u003cbr\u003e\nאחרון מתרשם החותם של כל הדעות שבכל הדורות שעברו, ומה שנאמר בדבור מתחתמת בו\u003cbr\u003e\nהתמצית שלהם\".\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eלאורך כל ההסטוריה\u003cbr\u003e\nנבנו הדורות בעם-ישראל בעיקר מתוך התמודדות כלפי חוץ. כל דור ביטא את ערכו דרך\u003cbr\u003e\nהתמודדותו והתגברותו על קשיים ועיכובים שהמציאות הממשית העמידה מולו. מתוך\u003cbr\u003e\nהתמודדות זו יצאו כשרונותיו וכֹחותיו\u003cbr\u003e\nאל הפועל, והתגלה הגוון המסוים של המהות המיוחדת של האומה הישראלית, אותה ביטא\u003cbr\u003e\nאותו דור.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eכך חיה האומה\u003cbr\u003e\nבגלות. כל אחד מהדורות אמנם חידש את גוונו המיוחד, אך את עיקר תפקידו מילא בעצם\u003cbr\u003e\nההמשכיות שיצר בעצם חייו. חייה הגלויים של האומה נתונים היו במצב של שטחיות, מפני\u003cbr\u003e\nשלא היו בנויים אלא על העבר הגדול ועל תקות העתיד הנשגב, אך את תוכנם שבהווה לא\u003cbr\u003e\nביטאו, אלא בעיקר את יכולת העמידה בקשיים ובאתגרים שהציבה להם המציאות שסבבה אותם.\u003cbr\u003e\nאמנם במצב זה באה לידי ביטוי סגולת נצח ישראל וגבורתו המאפשרת לאומה לעמוד בגלות,\u003cbr\u003e\nבפַתחה בקירבה את היכולת להעמיד קדושה בניגוד לטבע, שמשמעותה היא שהיסוד המנגד הוא\u003cbr\u003e\nהמעוררה לחשוף, לגלות ולהוציא אל הפועל את כֹחותיה,\u003cbr\u003e\nאבל הדור - את חייו העצמיים, המקוריים, לא חי, אלא פיתח הוא את סגולותיו הרוחניות\u003cbr\u003e\nכתגובה לסביבה בה הוא נמצא, והעיקר - המהות העצמית-הפנימית - לא תפסה את מקומה.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eמתכונת זו יכולה\u003cbr\u003e\nהיתה להתקיים עד 'דור אחרון'. בפנימיותם של הדורות האחרונים התחדשה המסוגלות,\u003cbr\u003e\nהתביעה והיכולת לחיות את המהות הפנימית-העצמית, שאינה ניתנת להגדרה בגבולים\u003cbr\u003e\nמיוחדים ובתארים מוגבלים (עיין אורות, אורות ישראל א, ג, עמ' קלח) בחייהם ההווים. לכן הם אינם מסוגלים עוד לחיות\u003cbr\u003e\nאת חייהם ולפתחם רק מתוך תגובה למציאות החצונית, ונדחפים הם לצאת מאוירה הטמא של\u003cbr\u003e\nארץ העמים ולשוב אל ארצם, ארץ-ישראל, ארץ חייהם, לבנות בה את חייהם העצמיים בחרות\u003cbr\u003e\nגמורה.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eדור זה - מציאותו\u003cbr\u003e\nהינה כה גדולה ותמציתית, עד שאינה יכולה להיחשף ולהתבאר אלא על-ידי הארתה באור\u003cbr\u003e\nגדול מצדדים שונים, שכולם יחד יבטאו את גדלותו, ולשם כך נחוצים הם כל הדורות כולם.\u003cbr\u003e\nב'דור אחרון' מתברר ומתגלה הערך החיובי של הדורות הקודמים, שלא רק המשיכו את עצם\u003cbr\u003e\nקיומה של האומה, אלא כל דור, מתוך בירור גוונו המיוחד, חשף נדבך חדש בשיעור הקומה\u003cbr\u003e\nהשלם של האומה. בכך הופכים הם, הדורות כולם, למדריכי הופעת נשמת האומה מצד כללותם\u003cbr\u003e\nיחד, כאמצעי ל'דור אחרון' לגלות את נשמתו. יש כאן תחיה של ההסטוריה כולה. השפעות\u003cbr\u003e\nאלו של הדורות, יכולות להיקלט דוקא ב'דור האחרון', מפני שהתעמקה הנפשיות הישראלית,\u003cbr\u003e\nוהגיעה אל הנקודה העצמית המאפשרת לה לחיות את מהותה העצמית בהווה.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\n\n\u003cp\u003eכיון שכך, הדורות הללו הינם דורות שהסגולה הישראלית מאירה בהם, כי מהותה\u003cbr\u003e\nהעצמית של האומה יכולה וצריכה להתגלות בהם (עיין\u003cbr\u003e\nאגרות הראיה ח\"ב, אגרת תקנה, עמ' קפג-קפט), ובא הדבר לידי ביטוי בנפש\u003cbr\u003e\nהמתוקנת ה\"מתחברת באהבה אל עניני כלל ישראל, לארץ-ישראל ולתחית האומה\" (אורות, אורות התחיה מג, עמ' פד), עד כדי מוכנות למסור את\u003cbr\u003e\nהנפש ולהיכנס למקום הסכנה על קדושת-השם, לישע העם, הארץ והתורה.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\n\n\u003cp\u003eאבינעם, שעלה\u003cbr\u003e\nבסערה השמימה לישיבה של מעלה ביום כח בניסן ה'תשס\"ב, בפיגוע האוטובוס בצומת\u003cbr\u003e\nהעמקים, בדרכו לישיבה של מטה - ישיבת 'הר-המור' שבירושלים, היה מבעלי הנפש\u003cbr\u003e\nהמתוקנת, שהתחברה באהבה אל כל ענייני כלל ישראל ועניינים אלו היו לו הנקודה שהחיים\u003cbr\u003e\nמורגשים בה. שמח היה בשמחתם של ישראל, אבֵל בכאבם וחפץ היה בתיקונם ועילויים.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eמכֹח נשמתו זו נדחף לבנות את רוחו ולעסוק\u003cbr\u003e\nבתורה הגואלת של מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ\"ל, \"המאור-הגדול האחד,\u003cbr\u003e\nשיוכל להאיר נתיבה לכל שדרות עמנו כולן מן הקצה אל הקצה, ולהישירן לדרך\u003cbr\u003e\nהתחיה\" (צמח צבי, אגרת ו, עמ' יא), ובנו הרב צבי יהודה זצ\"ל. תורה זו הרוותה\u003cbr\u003e\nאת נפשו, מילאה את אישיותו ונתנה לו חיים.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eכשמתבוננים אנו\u003cbr\u003e\nבדרך הסתלקותו מן העולם - מוארת לנו אישיותו. לא במקרה נלקח מאיתנו בפיגוע חבלני,\u003cbr\u003e\nשהעמידוֹ במחיצת \"הרוגי מלכות שאין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתן\" (בבא בתרא י, ב) מצד מעלתם, כיון\u003cbr\u003e\nשנלקטו לגנזי מרומים מהצד הכללי של נשמתם, שאין בו קלקול, ולא מצדם הבחירי.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eלא במקרה תאריך\u003cbr\u003e\nפטירתו מהעולם-הזה היה בסמוך למועדי הקודש שהתחדשו בדורותינו - 'יום-הזכרון' בתוך השבעה,\u003cbr\u003e\n'יום-העצמאות' בסיום השבעה ו'יום-ירושלים' ביום השלושים לפטירתו.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\n\n\n\n\n\u003cp\u003eלכן, חשבנו שראוי\u003cbr\u003e\nשהמפעל אשר ינציח את דמותו של אבינעם, יהיה ספר העוסק בעניינם של מועדי הקודש הללו,\u003cbr\u003e\nלא רק בגלל סמיכות זמנם אל מותו, אלא גם מחמת סמיכותם העניינית לתוכן חייו.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\n\n\u003cp\u003eבתקופה בה נדרשת\u003cbr\u003e\nהעמקה אמונית ביסודות תורת הקץ המגולה, מבית מדרשם של רבותינו, מופיע ספר \"כי עין בעין יראו\" ומשמש כספר זכרון זה\u003cbr\u003e\nשיש בו כדי להוסיף מעט אור ודעת על עניין גאולתנו ופדות נפשנו.\u003c\/p\u003e","brand":"-","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47533186285788,"sku":"3729532","price":59.0,"currency_code":"ILS","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0807\/7239\/9324\/files\/7eb1e1615642e71129225a5d9627b1bd.jpg?v=1770292531","url":"https:\/\/otzar.benzakais.com\/products\/%d7%9b%d7%99-%d7%a2%d7%99%d7%9f-%d7%91%d7%a2%d7%99%d7%9f-%d7%99%d7%a8%d7%90%d7%95-%d7%a8%d7%91%d7%a0%d7%99-%d7%99%d7%a9%d7%99%d7%91%d7%aa-%d7%94%d7%a8-%d7%94%d7%9e%d7%95%d7%a8","provider":"אוצר הספרים_ספרי קודש","version":"1.0","type":"link"}