{"product_id":"מאורי-אורות-המוסר-ז-כרכים-ר-ירוחם-הלוי-ממיר","title":"מאורי אורות המוסר ז' כרכים \/ ר' ירוחם הלוי ממיר","description":"\u003cp\u003eמאורי אורות המוסר ז' כרכים \/ ר' ירוחם הלוי ממיר.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\u003cp\u003eהסדרה 'מאורי אורות המוסר' מאת רבינו ירוחם הלוי זצוק\"ל 'המשגיח'\u003cbr\u003e\nאשר התווה את דרך המוסר והנחיל אותה לדורות האחרונים, עוסק בעניינים שונים הקשורים\u003cbr\u003e\nלמוסר ומפרש ומבאר עניינים שונים בדרך המוסר.\u003c\/p\u003e\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\u003cp\u003eחלק א' עוסק בספר אור ישראל – כתבי הגאון ר' שמואל סלנט ותלמידו הגאון ר' יצחק\u003cbr\u003e\nבלאזר. החלק השני והשלישי עוסקים בספרי חכמה ומוסר – כתבי הסבא מקלם.החלק הרביעי,\u003cbr\u003e\nהחמישי והשישי עוסקים בספרי 'דעת חכמה ומוסר' לרבינו ירוחם הלוי ממיר. והחלק השביעי\u003cbr\u003e\nוהאחרון המכונה 'ידות אמרים' מכיל תוספת מיוחדת של תוכחה והתעוררות מגאוני קדם.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eקורות חייו\u003c\/p\u003e\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\n\n\n\n\n\n\n\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\n\n\n\n\n\n\n\n\n\u003cp\u003eרבי ירוחם הלוי ליבוביץ\u003cbr\u003e\n(תרל\"ג-י\"ח בסיוון תרצ\"ו, 1873-1936) היה המשגיח של ישיבת מיר\u003cbr\u003e\nבליטא. בשנות כהונתו עיצב את שיטתה המוסרית של הישיבה. בחלק משנות כהונתו השתתף\u003cbr\u003e\nבנשיאת העול הכלכלי של קיום הישיבה.\u003c\/p\u003e\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\u003cp\u003eנולד בעיירה ליובאן הסמוכה לסלוצק, במחוז מינסק, בלארוס. התחנך בישיבת סלבודקה ובישיבת קלם. רבותיו היו הסבא מסלבודקה\u003cbr\u003e\n(הרב נתן צבי פינקל), הרב שמחה זיסל זיו, וחתנו הרב צבי הירש ברוידא, והרב ישראל\u003cbr\u003e\nמאיר הכהן (החפץ חיים). החל משנות הארבעים שלו שימש בתפקידים רוחניים בישיבות רבות\u003cbr\u003e\nבליטא, בלארוס ופולין, אך עיקר פרסומו בא לו עקב תקופת כהונתו הארוכה בישיבת מיר\u003cbr\u003e\nבפולין.\u003c\/p\u003e\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\u003cp\u003eהרב ליבוביץ שימש תקופת מה כמשגיח בישיבת מיר,\u003cbr\u003e\nועבר אחר כך לישיבת סלבודקה ולישיבות אחרות. בשנת ה'תרפ\"ד הוא חזר למיר, ועמו\u003cbr\u003e\nקבוצת בחורים מובחרת מישיבת פוניבז', שבה כיהן קודם לכן. קבוצה זו תרמה תרומה\u003cbr\u003e\nמכרעת להתפתחות צביונה המוסרי של הישיבה.\u003c\/p\u003e\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\n\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\u003cp\u003eבשנות השלושים של המאה העשרים, הגיעו לישיבת מיר\u003cbr\u003e\nתלמידים רבים מארצות הברית. צעירים אלו, שהורגלו\u003cbr\u003e\nבמידת-מה לקלות הדעת האמריקנית, היוו אתגר חינוכי משמעותי עבור הרב ליבוביץ.\u003cbr\u003e\nבמקביל הופיעו גם תלמידים חדשים מקהילותיה החרדיות של גרמניה, ואף כלפיהם נצרך היה\u003cbr\u003e\nיחס מיוחד. הרב ליבוביץ, שידע לשוחח עם כל תלמיד בהתאם לאישיותו ונפשו, הצליח\u003cbr\u003e\nלהשיג הצלחות חינוכיות משמעותיות גם בקרב קבוצות תלמידים אלו.\u003c\/p\u003e\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\u003cp\u003eיתן לייחד את שיטתו באינדיבידואליות המאפיינת\u003cbr\u003e\nאותה, טענתו הייתה כי כל לימוד התורה וקיום המצוות, הן רק אופנים לבוא אל האדם\u003cbr\u003e\nעצמו, לדעתו, אף שיש לקבל ולשמוע מרב, את עיקר הצמיחה יכול\u003cbr\u003e\nהאדם רק להעלות מעצמו. [בכמה מקומות מכתביו, הוא קורא לנקודת העצמו של האדם, בשמות\u003cbr\u003e\nקבליים למחצה, 'שורש הנשמה המגיע לכיסא הכבוד ועוד'.]\u003c\/p\u003e\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\n\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\u003cp\u003eלגישה זו היו השלכות רבות לתחום העבודה המוסרית,\u003cbr\u003e\nלדוגמה, מבחינתו אין מקום לקנאה, מכיוון שכל אדם הוא במהותו יחידי, [דעת חכמה\u003cbr\u003e\nומוסר ח\"א סי' צ\"ו והלאה] ומעלתו של אדם באה לידי ביטוי, רק ברגע בו הוא\u003cbr\u003e\nמעלה את דרגת היחידות שלו, ומגיע למקום בו הוא לבדו. (הוא אף מדמה בעקבות המדרש את\u003cbr\u003e\nיחידות האדם ליחידות האל)לדעתו, דרגה זו היא המאפין המרכזי למהותו של 'בן ישיבה'\u003cbr\u003e\nאו בן תורה.\u003c\/p\u003e\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\n\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\u003cp\u003eכך גם ניתן לראותו מסביר את עניין התשובה,\u003cbr\u003e\n\"היא המדרגה היותר גבוהה ורמה, מפני שהיא מעלת האדם עצמו, היינו ששב אל עצמו, והעצמו הוא המעלה היותר גבוהה ורמה מכל המעלות באדם\" (דעת חכמה\u003cbr\u003e\nומוסר חלק ג' סי' קסא).\u003c\/p\u003e\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\n\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\u003cp\u003eלגישה זו ישנן גם השלכות תאולוגיות, האמונה, אינה\u003cbr\u003e\nזקוקה להוכחה, אלא היא חויה שחש אותה הקרוב לאל. [או בלשונו, 'סוד הכל הוא בקירוב\u003cbr\u003e\nובריחוק, כי בהיותו קרוב אשר לו אלוהים קרובים אליו בקרב הארץ, השוכן איתו בתוכו, יראהו עין בעין, ולא כמו שחושבים שאמונה תלוי\u003cbr\u003e\nבהוכחות'. (מאמרי המשגיח עמוד רנז)] (יש בטענות מעין אלו קירבה לא מובטלת לאקזיסטנציאליזם\u003cbr\u003e\nהדתי.)\u003c\/p\u003e\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\n\n\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\t\t\u003cbr\u003e\n\u003cp\u003eנקודה חשובה נוספת במשנתו, היא הדרך לבוא לידי\u003cbr\u003e\nגילוי העצמו של האדם, הוא שם דגש, על שבירת הרצון, ועשיית מעשים בפועל.(ויקיפדיה).\u003c\/p\u003e\n\n\n\u003cp\u003eספריו:\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eדעת חכמה ומוסר שבעה חלקים, המלקטים את שיחותיו מכתבי תלמידים,\u003c\/p\u003e \n\n\t\u003cbr\u003e\n\t\u003cbr\u003e\n\t\n\n\n\n\n\u003cp\u003eדעת תורה - לימוד מוסרי התורה, ששה כרכים\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eמאמרי המשגיח - אלול תשרי, שיחות על הימים הנוראים שיצאו לאור לזכר בנו,\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\n\n\u003cp\u003eמתלמידיו:\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eהרב יחזקאל לוינשטיין אשר היה עומד על ספסל ומצטופף יחד עם תלמידיו שלו לשמוע את שיחתו של רבי ירוחם בתקופת ישיבת מיר\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eהרב דוד פוברסקי\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eהרב יוסף ביגון\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eהרב חיים שמואלביץ\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eהרב יחיאל מיכל פיינשטיין\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eהרב  שלמה וולבה - בהקדמת ספרו \"עלי שור\", כותב הרב וולבה כי ר' ירוחם \"החיה אותי ממיתה רוחנית ממש\".\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eהרב זלמן רוטברג ראש ישיבת בית מאיר\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\n\u003cp\u003eהרב שמואל רוזובסקי מראשי ישיבת פוניבז'\u003c\/p\u003e","brand":"otzar-sfarim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47533196935388,"sku":"3729818","price":599.0,"currency_code":"ILS","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0807\/7239\/9324\/files\/8bd07301233bb07ea6f7dda05679d00c.jpg?v=1770293116","url":"https:\/\/otzar.benzakais.com\/products\/%d7%9e%d7%90%d7%95%d7%a8%d7%99-%d7%90%d7%95%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%9e%d7%95%d7%a1%d7%a8-%d7%96-%d7%9b%d7%a8%d7%9b%d7%99%d7%9d-%d7%a8-%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%97%d7%9d-%d7%94%d7%9c%d7%95%d7%99-%d7%9e%d7%9e%d7%99%d7%a8","provider":"אוצר הספרים_ספרי קודש","version":"1.0","type":"link"}