רזיאל המלאך - לשמירה, לסגולה ולרפואה.

ספר 'רזיאל המלאך' הידוע והמסוגל לשמירה, לסגולה ולרפואה.

הספר שנקרא בשם "רזיאלא" או "רזיאל המלאך" הוא ספר קבלה עיונית ומעשית, שמיוחס לאדם הראשון, או שמסר רזיאל המלאך לאדם הראשון, והוא מסרו לנח ולשם ולאברהם וכו' למשה וכו', עד שעמד שלמה המלך ונגלה לו ספר הרזים. והרבה ספרים נמסרו בידו, וזה נמצא יקר ונכבד מכולם (עי' דפוס אמשטרדם דף ל"ד ע"א), וייחסו אותו לאדם הראשון, מפני שאמרו בגמרא לדידי חזי לי ספרא דאדה"ר (ב"מ פ"ה).
הספר הזה היה ידוע להראב"ע, והוא כתב עליו (שמות י"ד י"ט):

"ובספר רזיאל הרוצה לעשות שאלת חלום יקרא בתחלת הלילה פסוק ויהי בשלושים שנה כי הוא ע"ב אותיות".

ספר רזיאל המלאך

בספר רזיאל שלנו (דף מ') בעניין שאלת חלום לא נמצא לשון הראב"ע, וכנראה היה לו נוסח אחר מהספר הזה. אין ספק כי נתוספו בו גם חסרו ממנו דברים הרבה מאשר היה לפני הקדמונים. נמצאו בו כמה מאמרים ומדרשים כמו המעשה מדינה בת יעקב (עי' פרקי דר"א פל"ח ובספר הצי מנשה פ' מקץ). ודברים מספר היכלות, כמו רבי נהי תלמידן של רבי ישמעאל (?) אף החוטם נתן לו מדה, וכן ממדרש אלף בית של ר"ע.

נמצאו בו פירושים לספר יצירה ולברייתא דשמואל כמו שכתוב (שם י"ט ע"ב): ובספר שבתי שמפרש ברית השמואל (צ"ל ברייתא דשמואל).

ספר רזיאל המלאך סגולות

בסוף הספר נוספו בו קמיעות וסגולות. מעט ממנו נדפס בספר ציור אותיות בלשון צרפת, ואח"כ באמשטרדם כמו שהוא לפנינו ע"י המגיה יצחק בן אברהם דיין דשם, עפ"י כתב יד שחתם בו אליעזר בן הר' יהודה, שקבל מר' יהודה החסיד, שקיבל מאביו ר' שמעון החסיד. בלי ספק זה ר' שמעון המפרש ספר יצירה וברייתא דשמואל, ועל ידו נוספו כמה הוספות (עי' במבוא למגילת תענית הוצאת גדאסבערג עמ'81).